Знают дрозды… Или о секретах внутренней революции

Помните ли вы свою первую внутреннюю революцию, библейское чувство столкновения с иным, не нашедшим у вас внутри аналогий, но настойчиво требующим истолкования?

У каждого из нас таких моментов, конечно, несколько. «После этого фильма я вышел из кинотеатра левым» — рассказывал художник Осмоловский о годаровском «Безумном Пьеро». И до сих пор ходит в леваках. Для знакомого нью-йоркского школьника внутренним переворотом стало хоровое повторение слов философа Жижека на оккупайской ассамблее в Зуккоти-парке, а для другого знакомого, сейчас строгого салафита, внутренней революцией стало первое, почти случайное, посещение мечети.

Реклама

Май-Абай

«Лишь бездарный покоряется судьбе» (Абай Кунанбаев).

Абай и протест

После закрепления протестного лагеря на Чистых Прудах, я выбрал себе простую и прагматичную роль политического книгоноши, т.е. регулярно нагружал рюкзак марксистской литературой и левацкими журналами и отправлялся с этим умным горбом к Абаю, чтобы бесплатно распространять знания в оживленной толпе, пока эта толпа не ляжет спать.

Мой 1май.

Стодвадцатьпять лет тому назад в Чикаго рабочие устроили общегородскую забастовку и митинг с требованиями, которые, по мнению всех разумных людей того времени, были невыполнимы, возмутительны и угрожали разрушить цивилизацию. Они требовали восьмичасового рабочего дня, второго выходного на неделе и запрета детского труда в особо вредных цехах. До оплаченных пенсий и отпусков тогда ещё ни один левый экстремист не додумался. Полиция применила против рабочих силу, начался уличный файтинг, анархисты, бывшие в первых рядах драки, бросили в полицейских мощную бомбу, все организаторы митинга были арестованы и, не смотря на их персональную невиновность, казнены. Этот день – «1 мая» — международные рабочие организации назвали днем солидарности. Подробно и в красках события вокруг взрыва и казни изложены в увлекательном романе  Фрэнка Харриса «Бомба», к которому я написал русское предисловие семь лет назад.  При социализме он не издавался.   

Больше, чем поэты. Статья из журнала «медведь».

Больше, чем поэты. Политическая карта современной русской поэзии.

В России сейчас всё в порядке с политической поэзией. Например, вот уже два года регулярно проходят организованные нацболовским активистом Скифом «Маяковские чтения». Более сотни людей, сочиняющих политические стихи, публично читали их у памятника великому пролетарскому поэту. По результатам чтений издан сборник. Самые цитируемые из его авторов – либерал Арс-Пегас и социалист Даниил Полторацкий. Но всё же эта поэзия прикладная и активистская. Несколько утрируя, можно сказать, что Арс-Пегас это поэт для «Солидарности», а Полторацкий – для «Левого фронта».  Хочется отследить политическую ангажированность поэтов в более широком и не столь митинговом смысле.

Либералы. Веселый стоицизм Быкова. 

«Детская политика» — новая колонка в «русском журнале».

Новая колонка Цветкова под названием «детская политика» опубликована в «русском журнале»:

Осенью, ещё перед началом всех «рокировок» и околовыборных страстей я присутствовал на детском ток-шоу “Нужна ли нам революция?». После двухчасового обсуждения полсотни школьников в возрасте от 10 до 15 лет пришли к выводу, что революция, при всей размытости самого этого понятия, им необходима и единственная неприятность, с ней связанная, это «возможность попасть в милицию». Не припоминаю раньше ни таких детей, ни — что гораздо важнее — таких шоу.

Песни про тесто. Под какие звуки рождается гражданское общество?

Статья из журнала «Медведь» за 06.03.2012.

Я не бычьего размера,
У меня другая вера.
Я не участвую в ваших играх,
Моего имени нет в ваших титрах.
Если в этой игре надо всех затоптать,
Я в жизни не стану играть.
Меня нет в вашей гонке!

Группа «США Зайцев». «Меня нет в вашей гонке» (альбом «Содержание-2»)

В западной рок- (больше) и поп- (меньше) музыке вот уже полвека как сложился свой политический мейнстрим. Обычно его определяют как «леволиберальный» со своими яркими из этого правила исключениями. У нас же политическая идентичность известных музыкантов всерьез понадобилась только сейчас, когда все постсоветское заканчивается и на глазах возникает новое общество. Потребовалось двадцать лет, чтобы пришло поколение, не помнящее ни советского, ни антисоветского. И вот первая родовая судорога гражданственности, пробежавшая по всему обществу этой зимой, приводит к политизации массовой музыки.

68

Выступление на конференции «Политика на улицах».

Чтобы  выстроить личное отношение к 68-ому году, мне приходилось избегать двух популярных мифов о тех событиях – советского и либерального.

Одной фразой либеральное понимание можно выразить так: 68-ой изобрел новые рынки. Рынок экологически чистых товаров, например. Стало можно и даже модно ходить на работу в джинсах и это подняло на них спрос. На полную мощность заработал прибыльный лифт между субкультурами меньшинств и массовой культурой, малые группы утратили прежнюю герметичность и стали желанной добычей для индустрии развлечений. Была легализована в коммерческих целях и стала вовсю использоваться рынком человеческая бисексуальность, о которой до этого рассуждали только отдельные сорбоннарии, вроде Мишеля Фуко. Короче говоря, человеку с деньгами после 68-ого года есть на что их потратить, совершенствуя своё искусство потребления. Или даже: само потребление после 68-ого стало более гуманным, индивидуальным, творческим, разнообразным. Именно в этом смысле я понимаю знаменитую фразу бывшего студенческого лидера Даниэля Кон-Бендита: «68-ой победил и беспокоиться больше не о чем».

RAF

Я родился второго марта,
Как герой вулфовского «Теста»,
Кислоты в котором,
Не больше, чем в камне теста.
Но, позвольте, а где же рифма
Со словом «марта»?
Тут подходит место рождения — Нижневарто…
Перебью вас, а будет рифма со словом «рифма»?

«И так далее, и так далее, и так далее», как любил говаривать Иосиф Бродский. Я писал бы такое или писал бы о тех, кто пишет такое, если б не светился от ненависти. Поэтому я расскажу о дне своего рождения иначе.

Бог И Толстый

В новом  несгораемом Фаланстере, одной ногой уже в Париже, Толстый награждал избранных вивристическими медалями. Тяжелые, литые, с портретом самого Толстого  в боксерских перчатках, медали получили Илья Кормильцев, Исраэль Шамир, специально за этим прилетевший из Израиля, и ваш покорный слуга. Это моя вторая литературная награда, после памятных часов из Пхеньяна, пожалованных Трудовой Партией Кореи за пропаганду идей чучхе. Взвешивая в ладони медаль, я прикидываю, конечно, то есть, спрашиваю у Бога, сколько сия редкость будет стоить на грядущих аукционах и сколько лет на такие деньги можно будет в старости прожить, не побираясь? Ну и даю себе слово отплатить Толстому добром за добро. Написать, например, про него и про Бога, который нас познакомил, статью в НАШ.

Буржуа

Недавно известный поэт сказал мне: «А чего такого-то? Я, например, всегда хотел быть буржуазным, не всегда только денег хватало или ума». И я задумался. Когда мы с Кудрявцевым и Тарасовым ставили под заголовком книжной серии «мировая антибуржуазная мысль», разумелось, это не требует разъяснений. Ошиблись. Ниже я поясняю о ком речь, заменив, для экономии бумаги,  это жужжащее слово большой буквой Б.