Знают дрозды… Или о секретах внутренней революции

Помните ли вы свою первую внутреннюю революцию, библейское чувство столкновения с иным, не нашедшим у вас внутри аналогий, но настойчиво требующим истолкования?

У каждого из нас таких моментов, конечно, несколько. «После этого фильма я вышел из кинотеатра левым» — рассказывал художник Осмоловский о годаровском «Безумном Пьеро». И до сих пор ходит в леваках. Для знакомого нью-йоркского школьника внутренним переворотом стало хоровое повторение слов философа Жижека на оккупайской ассамблее в Зуккоти-парке, а для другого знакомого, сейчас строгого салафита, внутренней революцией стало первое, почти случайное, посещение мечети.

Читать далее

Реклама

Май-Абай

«Лишь бездарный покоряется судьбе» (Абай Кунанбаев).

Абай и протест

После закрепления протестного лагеря на Чистых Прудах, я выбрал себе простую и прагматичную роль политического книгоноши, т.е. регулярно нагружал рюкзак марксистской литературой и левацкими журналами и отправлялся с этим умным горбом к Абаю, чтобы бесплатно распространять знания в оживленной толпе, пока эта толпа не ляжет спать. Читать далее

Мой 1май.

Стодвадцатьпять лет тому назад в Чикаго рабочие устроили общегородскую забастовку и митинг с требованиями, которые, по мнению всех разумных людей того времени, были невыполнимы, возмутительны и угрожали разрушить цивилизацию. Они требовали восьмичасового рабочего дня, второго выходного на неделе и запрета детского труда в особо вредных цехах. До оплаченных пенсий и отпусков тогда ещё ни один левый экстремист не додумался. Полиция применила против рабочих силу, начался уличный файтинг, анархисты, бывшие в первых рядах драки, бросили в полицейских мощную бомбу, все организаторы митинга были арестованы и, не смотря на их персональную невиновность, казнены. Этот день – «1 мая» — международные рабочие организации назвали днем солидарности. Подробно и в красках события вокруг взрыва и казни изложены в увлекательном романе  Фрэнка Харриса «Бомба», к которому я написал русское предисловие семь лет назад.  При социализме он не издавался.   

Читать далее

Больше, чем поэты. Статья из журнала «медведь».

Больше, чем поэты. Политическая карта современной русской поэзии.

В России сейчас всё в порядке с политической поэзией. Например, вот уже два года регулярно проходят организованные нацболовским активистом Скифом «Маяковские чтения». Более сотни людей, сочиняющих политические стихи, публично читали их у памятника великому пролетарскому поэту. По результатам чтений издан сборник. Самые цитируемые из его авторов – либерал Арс-Пегас и социалист Даниил Полторацкий. Но всё же эта поэзия прикладная и активистская. Несколько утрируя, можно сказать, что Арс-Пегас это поэт для «Солидарности», а Полторацкий – для «Левого фронта».  Хочется отследить политическую ангажированность поэтов в более широком и не столь митинговом смысле.

Либералы. Веселый стоицизм Быкова.  Читать далее

«Детская политика» — новая колонка в «русском журнале».

Новая колонка Цветкова под названием «детская политика» опубликована в «русском журнале»:

Осенью, ещё перед началом всех «рокировок» и околовыборных страстей я присутствовал на детском ток-шоу “Нужна ли нам революция?». После двухчасового обсуждения полсотни школьников в возрасте от 10 до 15 лет пришли к выводу, что революция, при всей размытости самого этого понятия, им необходима и единственная неприятность, с ней связанная, это «возможность попасть в милицию». Не припоминаю раньше ни таких детей, ни — что гораздо важнее — таких шоу.

Читать далее

Песни про тесто. Под какие звуки рождается гражданское общество?

Статья из журнала «Медведь» за 06.03.2012.

Я не бычьего размера,
У меня другая вера.
Я не участвую в ваших играх,
Моего имени нет в ваших титрах.
Если в этой игре надо всех затоптать,
Я в жизни не стану играть.
Меня нет в вашей гонке!

Группа «США Зайцев». «Меня нет в вашей гонке» (альбом «Содержание-2»)

В западной рок- (больше) и поп- (меньше) музыке вот уже полвека как сложился свой политический мейнстрим. Обычно его определяют как «леволиберальный» со своими яркими из этого правила исключениями. У нас же политическая идентичность известных музыкантов всерьез понадобилась только сейчас, когда все постсоветское заканчивается и на глазах возникает новое общество. Потребовалось двадцать лет, чтобы пришло поколение, не помнящее ни советского, ни антисоветского. И вот первая родовая судорога гражданственности, пробежавшая по всему обществу этой зимой, приводит к политизации массовой музыки.

Читать далее

68

Выступление на конференции «Политика на улицах».

Чтобы  выстроить личное отношение к 68-ому году, мне приходилось избегать двух популярных мифов о тех событиях – советского и либерального.

Одной фразой либеральное понимание можно выразить так: 68-ой изобрел новые рынки. Рынок экологически чистых товаров, например. Стало можно и даже модно ходить на работу в джинсах и это подняло на них спрос. На полную мощность заработал прибыльный лифт между субкультурами меньшинств и массовой культурой, малые группы утратили прежнюю герметичность и стали желанной добычей для индустрии развлечений. Была легализована в коммерческих целях и стала вовсю использоваться рынком человеческая бисексуальность, о которой до этого рассуждали только отдельные сорбоннарии, вроде Мишеля Фуко. Короче говоря, человеку с деньгами после 68-ого года есть на что их потратить, совершенствуя своё искусство потребления. Или даже: само потребление после 68-ого стало более гуманным, индивидуальным, творческим, разнообразным. Именно в этом смысле я понимаю знаменитую фразу бывшего студенческого лидера Даниэля Кон-Бендита: «68-ой победил и беспокоиться больше не о чем».

Читать далее